עצה טובה ומנהג מרן זצ"ל בשנה כזו

 

השנה (תשפ"ה), יחול ערב פסח בשבת. אנו ממשיכים ומבארים כיצד יש לנהוג בשבת הקרובה. אסרו רבותינו לאכול בסעודת השחרית (הבוקר) של יום השבת מצה, כדי שכל אדם יאכל את המצה בליל הסדר בתיאבון. ומכל מקום, לדעת מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל, מותר לאכול מצה מבושלת בערב פסח, שהואיל ולא יוצאים ידי חובת אכילת מצה בליל פסח במצה שנתבשלה, מפני שאין בה טעם מצה (כמבואר בפסחים מא.), לפיכך אין איסור באכילתה בערב פסח, וכדין בערב פסח עשירה. והוא למצה באחמצה. לאור האמור ישנה עצה טובה לכל מי שירצה, כדי שלא יצטרך להשאיר חמץ בביתו בשבת, ויבוא לידי חשש מכשול מפירורי החמץ הנשארים מהסעודה, וכן אם ירצו לתת את כלי החמץ שנשארו מסעודות שבת, שאין אפשרות לנקותם בשבת דיחם כראוי, (מפני שאסור להכין משבת טוב לחולי), ויש יום בבית עד מוצא. לפיכך טוב ונכון לנהוג לבר את החמץ וכל מכל בערב שבת, לבלתי השארת לו שריד כלל ועיקר, ולומר את הנוסח "ביטול חמץ" כבר לפני כניסת השבת. ולהצניע כנהוג את כל כלי החמץ במקום מיוחד, ולהשתמש בשבת אך ורק בכלים הכשרים לפסח, ובמאכלים הכשרים לפסח, כך שמבחינת כל סדרי הבית בעניני חמץ ומצה, ינהגו בשבת זה כאילו כבר נכנס חג הפסח. ואת מצוות סעודות שבת, יביאו במצה מבושלת בתוך מרק של בשר או עוף. ויכינו את המצות באופן כזה: לאחר שהתבשל התבשיל, מרק צח וכדומה, יורידוהו מעל האש, ובעוד התבשיל רותח, יתנו בזה אחר זה בתוך התבשיל כמה רקיקי מצות של לחם הצורך, באופן שהמצה תספוג היטב את טעם התבשיל, וניתן להכניס בתחילה חצי מצה, ואחר כך את החציה השניה, ואז לאפשר את הפעולות הבאות, ואז לאפשר את הפעולות הבאות. איסור באכילתה בערב פסח, ויוצאים בה ידי חובת סעודת שבת. וטוב שלא יוציאו את המצות מהתבשיל בעת שרייתה בתוכו, עד שיצטנן התבשיל, (אם הדבר אפשרי), אבל צריך בכל אופן שיוכלו להוציא לפחות חלק מהמצות בשלימות, כדי שיהיה אפשר לבצוע מהן בשבת, ולברך עליהן "המוציא" ו"ברכת המזון". וכן הוא מתאים לגן את המצה בשמן, ויהיה אפשר לקיים בה סעודות שבת. ובליל שבת יכולים לסעוד אפילו על מצה רגילה, הואיל ובליל י"ד אין איסור אכילת מצה. אז היה מנהגו של מרן רבינו מוקדם זצ"ל, שזכינו להיות עמו במחיצתו בשנת התשס"ח, כשחל ערב פסח בשבת, ואז אכל מרן זצ"ל בסעודות השבת מצות מבושלות, כי לא רצה שיסתובבו במקומו בלי החמץ ממש בשבת. כמו כן, ולא ביחד עם כולם. ומחר נבאר איך יש לנהוג בסעודה שלישית השנה.