סעודה שלישית בערב פסח

 

בימים האחרונים ביארנו , איך אפשר ללמוד את סעודות השבת השנה (תשפ"ה), פשוט שאין בו שום חשש, ועל הצד היותר טוב, וביארנו שהנכון הוא, שיעשה כל אדם את סעודת יום השבת במצה מבושלת, שהיא מצה שמשרתת במרק וכדומה כמו שביארנו, או במצה מטוגנת. וכן הדין לגבי סעודה שלישית, (שהיא הסעודה שעושים בשבת בצהרים), שראוי לעשות במצה מבושלת. אבל יש להקדים את הסעודה השלישית, ולעשותה לפני סוף השעה התשיעית מהיום, (בערך בשעה שתים ושלושים אחר הצהרים), כדי שיוכלו לאכול את המצה בלילה לתיאבון, שהרי אם יאכלו סעודה ממש בשעה מאוחרת יותר, לא יאכלו בלילה כפי הצורך. ואם התאחרו לעשות סעודה שלישית, יגיע בדיעבד לעשות אפילו לאחר מכן, ובלבד שלא יאכלו מהפת (שהיא המצה המבושלת), יותר משיעור כ"ביצה", (כחמישים גרם). ואם רוצים לקיים סעודה שלישית במצה עשירה, (למנהג הספרדים), יכולים לאכול אפילו יותר משיעור כביצה, ויברכו עליה "מזונות" ו"על המחיה". בכל מקרה לא ניתן לסעוד סעודה שלישית בחמץ, שהרי כבר אסור לאכול חמץ, וכן אסור לאכול מצה, כיון שכל היום אסור לאכול מצה, כדי שיאכלו את המצה בלילה לתיאבון. האם המצה היא מוקצה? מכיון שאסור לאכול מצה בערב פסח, ובשנה זו (תשפ"ה) ערב פסח חל בשבת, לכן, גם אסור לטלטל בשבת זו את המצות, משום איסור "מוקצה". ואם מנחים על גבי המצה איזה מאכל שמותר לאוכלו בערב פסח, כמו חסה, מותר לטלטל את המצה עם החסה. במה דברים אמורים? במצה שמורה מיוחדת לליל פסח לצאת בה ידי חובה, שאנשים מקפידים שלא לתת לתינוקות לפני פסח, אבל מצה רגילה שמותרת באכילה בערב פסח לילדים צריכים מבינים את סיפור יציאת מצרים, מורת בטלטול, שהרי לילדים מותר לאוכלה, וכן מותר לצרף אותה ל"לחם משנה".