עניית אמן על ברכת מחלל שבת

שאלה: האם יש לענות אמן על ברכה שמברך אדם המחלל שבת? תשובה: שורש השאלה, לפי מה שביאר הגאון רבי אלחנן וסרמן בספר קובץ שיעורים (ח"ב סימן מז), שאדם שהוא כופר ממש, אין משמעות למעשי המצוות שלו, שהרי אפילו כשהוא אוכל מצה בליל פסח, אם אינו מחשיב את האמונה, ואינו מאמין שיש כאן מצוה, ממילא לא קיים שום מצוה. וכן לענין הברכות, כאשר אדם כזה, שכופר ממש באמונתינו הצרופה, מברך, הרי אין כוונתו באמת לברך לה', ואינו מאמין שהוא אלוקינו, ואינו מאמין שהוא מלך העולם, ולא שהכל נהיה בדברו, וממילא אין לענות אחריו "אמן". ברכת רבאי רפורמי לכן כתב הגאון רבי משה פיינשטיין זצ"ל, בשו"ת אגרות משה (או"ח ח"ב סי' נ), שהשומע ברכה מפיו של רבאי רפורמי, או קונסרבטיבי, שידוע שהם ממש כופרים בה' ובתורתו, ומסלפים את יסודות האמונה, ממילא אסור לענות אחר ברכותיהם "אמן", כי הזכרת הברכה בפיהם כי כדיבורי חול, ואין לה משמעות של קדושה. דין מחלל שבת ולענין מחלל שבת, כתב הגאון רבינו יוסף חיים בשו"ת רב פעלים (ח"ב סימן יא), שאם העלו לתורה בשבת אדם המחלל שבת, אין להחשיב את קריאתו במנין העולם לספר תורה, שאלו המחללים שבת, אינן מאמינים בתורה הקדושה, והם כופרים בכל יסודות האמונה, וממילא עלייתם לתורה, היא כאילו לא היתה כלל. אבל מרן רבינו עובדיה יוסף זצ"ל (הליכות עולם ח"ג עמוד קכא) דן באריכות בדבריו, והביא דברי כמה פוסקים שכתבו, שהגם שהדברים נכונים מאד לגבי הכופרים בתורה ממש, מכל מקום, לגבי מחלל שבת, יש לומר שכוונתו היא לשם ה', כמו כל המברכים, ומה שהוא מחלל שבת, זהו משום שהולך אחרי עצת יצרו הרע, אבל אינו כופר ממש. ובאמת יש להעיר, שבבגדאד, עירו של מרן רבינו יוסף חיים, שם היו רוב מחללי השבת שבזמנו, אנשים שקיבלו חינוך טוב, ובכל זאת פקרו והחלו לחלל שבת, ועליהם יתכנו דברי רבי יוסף חיים, שאין לעלייתם לתורה ערך, אבל בזמנינו, הדברים נשתנו מצד המציאות. ומרן זצ"ל הביא בזה את דברי כמה אחרונים מגדולי רבני ארצות הברית בדור שלפנינו, שכתבו בשם השואל ומשיב, ועוד אחרונים, שהאנשים הדרים באמריקה ומחללים שבת נחשבים כתינוקות שנשבו בין הגויים, ואין לדון אותם בכל חומרת הדין על מעשיהם, כי אינם מודעים לחומרתם. ולכן למעשה, כתב הגאון הראש"ל רבי יצחק יוסף שליט"א, בספרו ילקוט יוסף (סימן רטו), שעל פי רוב, יש לענות אמן על ברכתו של מחלל שבת בזמן הזה. ורק אם ידוע לו בפירוש, שמדובר באדם כופר, שאינו מאמין בה' ובתורתו כלל, אז, אין לענות אחריו אמן. ולסיכום: אין לענות אמן אחר ברכת כופר, או רבאי רפורמי וכדומה. אבל מחללי שבתות שבזמנינו, על פי רוב יש לענות אמן אחר ברכותיהם, כי אינם כופרים חס ושלום בה', אלא שאינם מודעים לחומרת מעשיהם. ורק אם ידוע שמדובר באדם שהוא כופר, אין לענות אחר ברכתו אמן.