חג השבועות

 

------------------------ אנו מברכים מכאן את חיילי צבא הגנה לישראל , ובפרט העומדים על המשמר בחג השבועות, שה' יתברך ישרה שכינתו עליהם, שיזכו להצלחה בכל מעשיהם, ויפלו אם הם תחתיהם, וישלם ה' שכרם מושלם, על עמידתם האיתנה למען ישראל, יזכו. לשנים רבות נעימות וטובות, ברכה והצלחה וכל טוב . ------------------------ מאמרו של הגאון רבי זבדיה כהן שליט"א, ראש אבות בתי הדין לתל אביב יפו, ​​עבור " הלכה יומית ". אמרו רבותינו, (מדרש איכה פ"ג), בשעת מתן תורה, הלך הקדוש ברוך הוא בתחילה להר שעיר, אצל בני עשו, אמר להם, מקבלים אתם את התורה?, אמרו לו, מה כתוב בה? אמר להם, "לא תרצח". אמרו לו, הלא היא הברכה אשר בירך יצחק את אבינו עשו "ועל חרבך". תחיה", ואם כן אין אנו יכולים בלא הרציחה! הלך לו למדבר פארן, אצל בני ישמעאל, אמר להם, קבלו את התורה? אמרו לו, ומה כתוב בה?, אמר להם, "לא תגנוב", אמרו לו, והלא היא ירושה לנו מאבינו, שנאמר "ידו בכל ויד כל בו". אין אנו יכולים בלי לגנוב! הלך אצל העמונים והמואבים, אמר להם, קבל אתם את התורה?, אמרו לו, ומה כתוב בה? אמר להם, "לא תנאף", אמרו לו, כל עיקר אומתינו היא ממזרות, שנאמר "ותהרין שתי בנות לוט מאביהן", אין אנו יכולים לחיות כך! בא לו אצל עם ישראל, אמר להם אתם מקבלים את התורה? אמרו לו, הן!, כל אשר דבר ה' נעשה ונשמע! כלומר, מיד הסכימו לקיים את מצוות ה', עוד לפני שידעו בדיוק במה מדובר. ואמרו רבותינו, שבשבת שהקדימו בני ישראל ואמרו "נעשה", הוא הגיע "נשמע", באוים יבוא מלאכי השרת לכל אחד ואחד מבני ישראל וקשרו לו שני כתרים על ראשו, אחד נגד "נעשה", ואחד שיש נגד "נשמע". משמעות האמירה "נעשה ונשמע", היא קבלה מיידית ללא עוררין, קבלה של עול מלכות שמים ושל קיום המצוות, עד כדי כך שקבלו עליהן קבלה זו עוד בטרם שמעו והביננו בדיוק במה מדובר. ננסה לחדד זאת יותר! בתלמוד במסכת שבת דף פח. מובא מעשה בצדוקי אחד, שראה את רבא עוסק בתורה בעיון רב, ומתוך טרדתו של רבא להבין את הנאמר, לא הרגיש רב שהוא פוצע את אצבעותיו עדב דם. אמר לו אותו צדוקי, "אתם עם פזיז, שהרי הקדמתם נעשה לנשמע, ועדיין נשארתם עם אותה פזיזות!" אכן, היינו פזיזים בשעה שאמרנו "נעשה ונשמע", אך פזיזות זו, היא שזיכתה אותנו בקבלת התורה! אוי לנו אילו היינו דוחים את התשובה ואת ההחלטה לזמן אחר, שכן אחת מדרכי היצר הרע, שכאשר יגיע האדם להתעוררות מסויימת, או כאשר האדם יחליט לקבל עליו קבלה רוחנית טובה, הרי אז עוצר אותו היצר ואומר לו, סבלנות! אל תהיה פזיז מדאי! לכל הפחות תחכה עד מחר ואז תתחיל! וכשמגיע המחר, האדם כבר מתקרר, וספק רב אם היא התעוררה שהתנוצצה בו קודם לכן, תמשיך להשפיע עליו בכלל. כאשר יש לאדם רגע של התעוררות לקבלה טובה, לא ידחה את הדברים למחר, לא ינהג בסבלנות ומתינות, אלא יקבל מיד וינהג כמנהגינו לפני מתן תורה, יאמר "נעשה ונשמע!". משל למה הדבר דומה? באחת מערי אירופה הטיל שודד את אימתו על תושבי העיר. הוא עבד להם בדרכים וביערות, שדד את כספם ואף הרג רבים וטובים על לא עוול בכפם. לכידתו, הייתה משימה ראשונה במעלה המדינה המקומית, והמלך בעצמו הקים יחידת לוחמים מיוחדת שתהיה אחראית על לכידתו של אותו שודד מסוכן, כדי להשיב את השקט והשלווה לבני העיר. ואמנם, לאחר מרדף ממושך, מבצעים ומארבים, נתפס השודד על ידי יחידות הלוחמים המיוחדים, והושם במעצר עד לתחילת משפטו. הגיע הזמן המשפט. ישבו שופטים ושמעו את רוע מעלליו של השודד, ופסקו פה אחד את דינו לתליה בכיכר העיר. על במת אבן גדולה בכיכר העיר הוכן עמוד התליה, בראש הבמה ישבו המלך ושרי הממשלה, ולקול תשואות ההמונים הועלה השודד לבמה בזמן אזוק בידיו וברגליו והועמד על יד הגרדום. התליין נגש אליו, ובטרם נגש לביצוע גזר הדין, הקריא בפני השודד את הגזר הדין, והודיע ​​לו כי על פי חוקי המדינה הוא יכול לבקש שלוש בקשות אחרונות. בקשה ראשונה, מה הוא מבקש לאכול לפני מותו? בקשה שניה, מה הוא מבקש לשתות לפני מותו? ובקשה שלישית, היכן הוא מבקש להקבר לאחר מותו? אורו עיניו של השודד, ואמר, "אני מבקש לאכול פלחי אבטיח"! אבטיח? תהה התליין, עכשיו חורף! אין לנו אבטיח! אבל אני מבקש אבטיח! התעקש השודד, ואם אין עכשיו אבטיח, יש לי סבלנות! אני אמתין! מיד הוזעק למקום היועץ המשפטי לממשלה, עיין בחוק, ופסק, אכן השודד צודק, על פי חוק אי אפשר לבצע את גזר הדין תתמלא בקשתו האחרונה של השודד. אם אין עכשיו אבטיח, זכותו להמתין עד הקיץ הבא, עד שיהיה אבטיח! הסוהרים החזירו את השודד לבית הסוהר, עד בוא הקיץ. שוב התכנסו כל בני העיר לכיכר העיר, שוב הועמד עמוד התליה, ולכבוד השודד, הובאו אחר כבוד פלחי אבטיח מסודרים. השודד נעמד, והחל לאכול את פלחי האבטיח על פי בקשתו. לאחר מכן הוא נשאל על ידי התליין, מה תרצה לשתות? "אני רוצה כוס של מי שלגים"! השיב השודד. מי שלגים? תהה התליין, אנו מתחילים ימי הקיץ, ומאין אביא לך מי שלגים? שלג יש רק בחורף! אין בעיה, השיב השודד, יש לי סבלנות, אמתין עד החורף! הפעם לא הזעיקו את היועץ המשפטי לממשלה, כי הכל כבר ידע, אין ברירה, יש להמתין לחורף! השודד הוחזר שוב לבית הסוהר, עד שיבואו ימי החורף הקרים. החורף הגיע, השלג ירד, ושוב הוקמה במת התליה, המונים התאספו, והשודד הגיע למקום עמוד התליה. התליין הגיש לו כוס מי שלגים, והשודד נעמד ושתה לרווייה. זכותך לבקש בקשה שלישית! אמר התליין, היכן אתה רוצה להקבר לאחר מותך? בקשתי פשוטה ביותר, השיב השודד, ברצוני להקבר על יד מלכינו האהוב והנערץ! אמר השודד, הם מצביעים על המלך היושב בראש. אבל המלך עוד חי! זעקו התליין ושרי הממשלה. שנים רבות יחלפו עד שהוא ימות ויובא לקבורה! אין בעיה, השיב השודד, יש לי סבלנות, אני מוכן לחכות ואיני ממהר לשום מקום... אין ספק, כי הסבלנות היא מדה טובה. אבל יש מקום לנצלה לרעה. כנראה, הסבלנות היא מדהימה רעה, שבאה מעצת היצר הרע, כאשר אנו עושים טוב או השראה להתעוררות רוחנית, אז היצר הרע לוחש באזנינו, מה אתה רץ? לאן אתה ממהר? סבלנות! סבלנות! סבלנות!, נתחיל ממחר, משבוע הבא. או בעצם, הבאה... זה קולו של היצר הרע, שבריון הסבלנות מצליח להשאיר את האדם תקוע במצבו ובמקומו, ולא יכול להתקדם ולהתפכח. במקרה כזה, ההמלצה היא: חוסר סבלנות! זהו סוד האמירה של "נעשה ונשמע". חג שמח! תזכו לשנים רבות נעימות וטובות!